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行军

 

孙子曰：凡处军，相敌，绝山依谷，视声处高，战隆无登，此处山之军也。

处军，就为安置军队，是在部队行军过程或征战状态中，面对各种不同地形的安置方法。

安置为何——变数——千变万化。

处军：1、处山之军 2、处水上之军 3、处斥泽之军 4、处平路之军。

相敌：观察敌人，观察敌背后的真实意图。

相敌：认识，了解，举一反三，从一叫中知秋至。敌不动，我不动，敌一动，我先动，掌握先前节奏，先发制于人的主动全。

相敌基础：人类行为有其惯性。相敌就是从其惯性推测其本性。

例：拳手出拳时的发力点，人呢？

相敌：知彼工具：知其多，胜数大。

1、处山之军：通过高地时，要依傍着山谷前进（依谷），绝山，绝——横渡，穿越。山——山峰，高地。驻扎时——面向太阳，安置在高地。视生——视，看到面向。生——太阳。敌人占据制高点时，不要从地点仰功高处。战隆：战——战斗，隆——高点，无登——不要登争战。这是在高地安置军队的基本原则。

2、处水上之军：绝水必远水，客绝谁而来，匆迎于水内，令半济而击之，利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也。在度过水道时，动作要迅速，尽快离开（远水），不要在水道中或附近停留，因为在水道中受攻击时，不但难守，而且难回击。敌军渡水来战（客绝水而来），不要在水中打击，（匆迎之于水内）最好等他军队前半上岸，后半在水中（半济）时展开攻击，这是对我最利的打法。想主动决战，不要在水边等敌人渡河来战，（无附于水而迎客）。因你在布阵于河岸等敌人过河，敌怕你在他过一半时你攻击他，一定不会过河，这一来，仗打不成了！若战地附近有水流，务必在向阳之地布阵，以收居高临下地利之利，切忌布阵于水道下游，以免被敌人以水攻。这是在水道上安置军队的原则。

3、处斥泽之军：绝斥泽，惟亟去无留，若交军斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。 斥泽：咸卤之地，无水无草，即有人，马也无法用之，面对斥泽之地，不宜停留，尽速穿越， 不一在斥泽之中与敌军遭遇，要尽量在靠近水草，背后有树林处，驻军布阵。这是在斥泽之地安置部队的原则。

4、平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。在平地上，最佳方式：1）平坦宽阔，回旋余地（处易）2）把主力军安置在背有高地处（而右背高）3）前低后高（前生后死，前死后生）死：战势不利之地，低地。生：战势有利之地，高地。这是平陆安置军队的的基本原则。

这四种不同的地形的安置军队的原则，就是皇帝之所以能打败四方诸侯，而雄霸天下基石。凡此四军之利，皇帝之所以胜四帝也。

 

凡军好高而恶下，贵阳而贱阳，善生而处灾，军无万疾，是谓必胜。

丘陵堤防，必处其阳，而右背之。

此兵之利，地之助也。

上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

意：处军的基本原则：高地为佳，低地为损，面向明朗之地为优，阴郁之地为劣， 易补给，（善生之地），抢占强势一方（处实），使士兵不易感染疾病，是获得必胜的基本条件（最佳方法），对于丘陵堤防，应强占面阳的高点（必处其阳），以此为大军主力的驻扎之地（而右背之），右：古人为尊。此右不是右边，而是指主动。

背：精致面阳的高点主力在背后的依靠。这种安置军队的方法，对兵道最有利，而这全都是拜地利止赐。

行经水道时，若上流下大雨（上雨），水中出现漂流物与泡沫，一定要等到无水沫（证明上流不再下雨）。

水流也开始平稳时再渡河：

原因：1、水急渡河；易失装备，伤士兵。

      2、提防敌军在上游积水决堤，以水攻我。

水：所有事物唯我所有。唯我所用之。

 

凡地有绝涧，天井，天牢，天罗，天陷，天隙。

必亟去之，勿近也。

吾远之，敌近之，吾迎之，敌背之。

军行有险阻，潢井，葭（夹）苇，山林，翳（易）今者。

必谨覆索之，此伏奸之所处也。

地形有不利于处军的又其六害“

1、绝涧前后险峻，水流横在面前，阻绝人行。

2、无井：四面高峻，极易汇集水流，形成天然大井。

3、天牢：三面环山，进去容易出来难，活象天然牢狱。

4、天罗：草木深密，难以用武施为，活象天然网罗。

5、天陷：低洼湿地，人车难行，像是天然陷阱。

6、天隙：地多沟坑，又深又长，像是天然陷阱。

碰到此六害地形，要尽速离去，千万不可靠近。

我方尽量远离六害地形（吾远之），但想办法让敌人陷入六害地形之中（敌近之）当我方迎战敌军时，（吾迎之），让敌人处在背后有六害地形的劣势下，与我交战（敌背之）。

当行军碰到下列地形时，一定要详细侦察，加强戒备，哪些地形呢？

1、险阻：高低不平，难以行走，大军不易移动。

2、潢井：地势低下有水池，受攻击时，不易守，又难回击。

3、葭苇： 杂草从生，足以蔽人之地，使我状况不明。

4、山林，翳会：山林是山中树林，翳会：是指草木茂盛之地，这中地形最有利于埋伏。

碰到这些地形，要特别侦察，保持严密戒备，因为这都是容易埋伏受突袭的地形。

 

敌近而静者，特其险也。远而挑战者，欲人之进也。

其所居易者，利也。

1、敌近而静者，恃其险也。静：不是指安静，更指没有明显的攻击行动。险：险不是危险，而是指有利于战势的险要之地。敌人距离我很近，却没有展开攻击，是因为据有于战势有利的险要之地。敌人据有险要之地，，表示对手有 地形优势，因为有地利做依恃，所以敢于近身而又无所行动目的是要我进攻，以诱我入其网罗，故不宜采取攻击行动。

2、远而挑战者，欲人之进也。主力远处，又派出小股前锋挑战，目的自然是引诱我出击，我一出击，对方又回师，不是中途有埋伏，就是得面对后为的敌军主力，碰到这种阵势，不宜出战，免上当。

3、其所居易者，利也；易：地利。居易：敌有利地形。利：好处，有利，这是对敌人有利地形——征战双方都会，我方若为了争地利而抢攻。因为敌人占据有利战势的地利，拼命争夺的致胜重点。很可能会在敌人的地利优势下无功而返，所以，面对据有利地利的敌人不宜强攻，因于敌有利，于我不利。

上述三项： 地形中之兵形相敌法。

 

种树动者，来也。

众草多障者，疑也。

鸟起者，伏也。

兽孩者，覆也。

1、种树动者，来也：大片树林中，若有敌军时，其隐身很好，很难察清，观察方法：注意其树林本身的动静，如果树林从静止之中开始晃动，说明敌军有行动，因大部队到时，装备，随行，不可能不碰到树木。。。。。。。。。。。。。。。。。表示敌军来也。

2、众草多障者，疑也：茂密的草丛中，出现不自然的障碍，其中必有玄机。因：敌撤时，怕追击，比设障碍以阻拦，声东击西欺敌术，敌想攻我，故意设障，以来欺骗我。疑：玄机，名堂。

3、鸟起者，伏也：树林中的鸟群，忽然间，群起飞离息休对，代表有伏兵，鸟生性胆小，一有人接近就会尽快逃离。在树中，人无法掌握其动静，鸟而却不同，它居高临下，警觉性极强.

4、兽孩者，覆也：覆：掩覆，袭击之意。林中兽与林中鸟一样，怕生而敏感，只是程度上有差异。乌：人近而逃，兽，大动作才会惊，动作越大越惊，一受惊就会狂奔，从相敌观点来看，代表林中有敌军，而敌军有大动作，其目的可能发动大袭击，我方不可不防。

以上四项为：树林之现象相敌法。

 

尘高而锐者，车来也。

卑而广者，德来也。

散而条达者，樵采也。

少而往来者，营车也。

1、尘高而锐者，车来也：在广大的荒漠之中，是看不到远方的大军的，但，在行军时，定会扬起尘土，人众尘高，可根据尘土来判断人数。

2、卑而广者，德来也：卑：低。广：面积大，范围广。这是步兵行动时的现象，人走慢，但人多，尘也广，所以尘土扬起来自然就低而广了。

3、散而条达者，樵采也：条达：断续分散的样子。尘土兑现断续分散状态，表示敌人正在林中检烧柴。

4、少而往来者，营车也：尘土少而时起时落时，表示敌军正在扎营。

以上四相为：尘土现象相敌法。

 

辞卑而益备者，进也。

辞强而进驱者，退也。

轻车先出居其侧者，阵也。

无约而请和者，谋也。

奔走而陈兵者，期也。

半进半退者，诱也。

1、辞卑而益备者，进也：言辞谦卑却加紧戒备，是敌人将进攻的讯号，言辞示弱——放松警惕——目的：防备不够，伺机攻击。

2、辞强而进驱者，退也：姿态强硬而又命部队前进，这是撤退信号，任何一支决定发动攻击的部队，不会事先摆出高姿态大声叫嚣，告诉敌人，我要打你了，没有，恰恰相反，在很多时候，大战前，平静无波，反之呢？装腔作势无非掩饰背后的动作。

3、轻车先出居其侧者，陈也：陈：古阵——布阵准备决战。战车出动，位于西侧（两翼）主力大军在中间。这是准备决战的饿战势。

4、无约而请和者，谋也：没有事先跃好，突然跑来请和，背后会有图谋，不事先谈好任何条件就讲和，背后有什么玄机。

5、奔走而陈兵者，期也：敌人不断调动军动，布阵列势，这种才摆开阵势所代表的意思，就要与我准备决战了。

6、半进半退者，诱也：敌大军一下前进，一下后退，故意让我以为兵形混乱，战力不佳，其实是诱敌之策。

以上六项为：兵形相敌法。

 

杖而立者，饥也。

汲而先饮者，渴也。

见利而不进者，劳也。

鸟集者，虚也。

夜呼者，恐也。

军扰者，将不重也。

旌旗动者，乱也。

吏怒者，倦也。

粟子肉食，军无悬垂瓦，不返其舍者，失众也。

淳淳翕翕，徐与人言者，失众也。

数赏者，窘也。

数罚者，困也。

先暴而后畏其众者，不精之至也。

来委谢者，欲休息也。

兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

 

1、杖而立者，饥也：拄着拐杖站立，代表饥饿。（兵器当拐杖）

2、汲而先饮者，渴也：汲：打水。奉命打水的人，自己先喝！观其一人，知其三军也！

3、见利而不进着，劳也：看到眼前有利可取，而想取却无力，累极了，否则，连利益都不去取了！见财而不动，不是不爱财，而是想动动不了。

4、鸟集者，虚也：鸟群集居之地，表示没有伏兵。

5、夜呼者，恐也：士兵半夜惊呼，代表心中恐惧。

6、军扰者，将不重也：军扰者，将不重也：军中如出现骚乱，表示将领不庄重，没有威仪。

7、旌旗动者，乱也：旗帜动摇乱摆，表示部伍杂乱。

8、吏怒者，倦也：吏：军中中下层军官。倦：心烦急噪。军官暴躁易怒，表示，军心倦怠，恐无心恋战。中下层重要性——顺——为何烦？——一旦吏怒——问题出现了？何原因？执行问题，传达问题，落实问题，情绪感染。。。。。。。。。

9、粟子肉食，军无悬垂瓦不返其舍者，穷寇也：以马为粮食，杀马取食，军中无有炊具（不悬挂），士兵不再返回营舍，表示穷途末路。缺粮：求生为重，求胜次之，马为何物？军中马为何？

10、            淳淳翕翕，徐与人言者，失众也：许多人汇集在一起，低声地商量议论或窃窃失语，命令不能执行，贯彻，还打什么仗？一旦出现上级对下级私底下轻声细语解释命令，恳请部属体谅上级之苦心，下级对上级有所质疑，甚至拒绝接受——士兵出现信心失去，内部结构已出现重大松动现象。

11、            数赏者，窘也：无功不受赏，无过不受罚，军纪的基本原则。有功数赏，甚而无功也赏，代表上求功心切，无数次已赏赐激励士气，代表军队已陷入极度败落的危机之中。

12、            数罚者，困也：人困马乏，无法完成上级使命，一罚不成再罚，借以鼓舞斗志，激发战力，其实，恶性循环，越罚越糟，表明，战势不利，战况吃紧，整个已陷入困局之中。

13、            先暴而后畏其众者，不精之至也：先是凶暴对待下属，继而对下级产生畏惧，表示将领极不精明。好将领，不怒自威，军令一下，无意难回。平常心，不畏，始终如一。

14、            来委谢者，欲休息也：委：吃低下，气势不振。谢：陪礼告罪。敌人低声下气全来陪礼告罪，一定是势力穷极，想休兵停战。

15、            兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之：敌人正面不阵，战士兵威，摆了老半天高姿态，却既不打，又不退一定要谨慎观察背后有什么企图。兵怒而相迎：正面对决。打又不打，退又不退（图谋）

以上十五项：军容相敌法。

兵非益多也，惟无武进，足以兵为，料敌，取人而已，夫惟无虑而易敌者，必擒于人。

兵力不是人数愈多，战力愈强，关键在于不恃武躁进，能够凝聚内部共识，积蕴实力，详细观察敌人虚实，避实而击虚而已。

一味轻虑浅谋，老是轻敌躁进的人。一定会被对手击败。卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用也。

卒已亲附而罚不行，则不可用也。

故令之以文，齐之以武，是谓必取。

令素行者，与众相得也，军纪的关系。

士卒还未将领建立良好的上下关系前，先不要以法令处罚，否则兵会不服，一旦不服将领，就很难指挥他们上战场拼命。

亲附应该是以军纪关系为前提，不能将感情掺杂其内，否则，必败无疑。

上下之间关系，以及私密性不可太强，否则，会影响到全体生命，一旦遇到战况，往往会想，我们关系如何。。。。。。。。如何。。。。。。。。。。感情如何如何。。。。。。。。。更有甚者，将关系代到了战场上，如：关系好玩命，否则，我如何如何。。。。。。。。。。。这样以来，仗根本就没法打！

换个角度。亲附可以用军纪来达成，而且必须严格。否则，必败无疑！

 

士兵以亲附而罚不行，则不可用也：指没有军纪的亲附私密性关系，在其犯错，不能依法处罚，这种军队是办法没基础寿命征战的！

 

故令之以文，齐之以武，是谓必取：文：礼仪和思，武：军纪军规。

用礼仪私恩和部署，建立私人感情，用军纪军规建立军威，这样军队，就能战胜敌人的，是劲旅。

 

令素行者，与众相得也，军纪的关系：令素行：就是平常时候就严明，军纪施计法令。平常时，以军纪教导部属 ，让部属习惯与军纪，军规，接受命令的指挥则士兵会口服，心服。。

 

令素行者，与众相得也：让部属在平常时就习惯接受命令，执行任务，这就是上下一心最具体的显现。